مصرااوي مووت
12-25-2004, 06:41 PM
لم يولد الشيخ زايد بن سلطان وفي فمه ملعقة من الذهب! ولم يتعود جسده ملمس ونعومة الحريرلقد فتح زايد عينه على قومه , وقد نالت منهم سنوات الحرمان والقهر .. وبدأت شخصيته كزعيم تتكون وسط هذا المجتمع الذي حرم من كل شيء إلا الكرامة والآباء
وفي السنوات المبكرة من حياة زايد .. كانت سورة ((الفاتحة)) هي أول ما تنامى إلى سمعه . .كان لا يزال طفل صغير , يمرح ويركض في رحاب قصر الحصن مقر الحكم
هذه هي البداية التي ثبتت في أعماق زايد ميزان العدل .. وأودعت في قلبه ينبوع الرحمة
وعندما كان أبناء القبائل يحضرون إلى مجلس الشيخ سلطان والده .. كان زايد يراقب والده في المجلس وينصت إلى حديثه مع الناس ويتعلم طريقته وهو يحل المشاكل ويساعد المعوزين أحب زايد الصقور والصيد وركوب الخيل العربية والجمال , حتى ذاعت شهرته فيما بعد كأحسن فارس , وكانت هذه هي أهم الهوايات التي أولع بها ولا زال
ثم انتقل زايد إلى مدينة العين وفيها أمضى السنوات الأولى من شبابه .. يقول الذين عاشوا هذه الفترة من حياته :-كان الصبي يصعد إلى جبل حفيت على مشارف مدينة العين وينجح في قنص الغزلان بفضل إجادته استخدام البنادق..ولم يكن هناك ما يمنعه عن الوصول إلى الهدف
وعندما أصبح زايد يافعا , كان قد تعلم مبادئ الحرب والقتال بين البدو .. يتصف بالشجاعة , ويقاتل للشرف لا للمغنم , ويبذل دمه رخيصا دفاعا عن أرضه ضد أي اعتداء أو غزو
الصــعود إلى المسؤولية
في عام 1946 م أصبح زايد في العين حاكما ,ليس بينه وبين شعبه حجاب فهم جميعا يستطيعون الذهاب إليه ويقولون ما عندهم ويأكلون مما يأكل مما أدى إلى أن تحولت العين على يديه إلى جنة خضراء
يقول المؤلف النقيب انتوني شبرد المسؤول عن الكشافة في المتصالحة :أن زايد رجل يحظى بإعجاب وولاء البدو الذين يعيشون في الصحراء .وهو بلا شك أقوى شخصية في الإمارات المتصالحة وإذا دخلت عليه باحترام خرجت باحترام أكبر ..لقد كان واحد من العظماء الذين التقيت بهم
ويقول ويلفريد تسيجر في زايد :أن زايد رجل قوي البنية في الثلاثين من عمره تقريبا وجهه ينم عن ذكاء حاد . وعيناه ثاقبتان وقويتان الملاحظة .شخصيته قوية وكان بسيط في لباسه
ويضيف ويلفريد تسيجر : لقد كنت متشوقا إلى لقاء زايد إذ أن له شهرة واسعة في أواسط البدو الذين أحبوه لأسلوبه السهل وغير الرسمي في معاملته لهم .. واحترموا فيه قوة شخصيته وذكاءه وقوته البدنية . ولعلاقاته الودودة بهم
وفي كتاب آخر كتب العقيد بوستيد الذي خدم في المنطقة قال لقد دهشت كثيرا من الجموع التي تحتشد حول زايد انه رجل مرموق يحيطه البدو بالاحترام والاهتمام انه لطيف الكلام دائما مع الجميع سخي بماله , ودهشت أيضا من كل ما أنجزه في بلدته العـــين بل في المنطقة كلها لمنفعة الشعب
وأشار كيلي الباحث والمؤرخ المعاصر والحجة في تاريخ عمان وشبه الجزيرة العربية في كتاب له سنة 1964 إلى شخصية الشيخ زايد بقوله : في عام 1946 م تولى زايد الحكم في العين ومنذ أن تولاها ظهر أمام القبائل نموذجا لصنف الرجال العظام من أمثال جده زايد الكبير
والحقيقة إن السنوات العشرين التي قضاها زايد حاكما للعين وضواحيها مهدت الطريق له ليصعد إلى المسؤولية وينتقل إلى قصر الحصن أي قصر الحكم بأبوظبي
بعد أن مّن الله على الإمارات بنعمة البترول وبدأ إنتاجه في ازدياد أصبح لا بد من إيجاد الحاكم الذي باستطاعته استغلال هذه الثروة في الطريق الصحيح الذي يضمن تقدم البلاد ونهضتها فمن هو الذي عنده المقدرة على تولي هذه المسؤولية الكبير
لقد استقر الرأي لدى شيوخ آل نهيان بصفة نهائية وتركزت أنظارهم كلها بلا تردد و لا رجعه على زايد ليقوم بالدور المطلوب ويجسد القيادة التي تستطيع استغلال الثروة الوطنية التي أنعم الله بها على أبو ظبي لصالح الشعب المحروم لحد تلك اللحظة
وهنا - والشهادة للتاريخ - كانت لزايد نظرتان يضعهما على قدم المساواة
الأولى : أنه لا يستطيع أن يفعل شيئا دون أن تتوافر له السلطة . وهي نظرة ما زال يتمسك بها حتى الآن . وتقوم على انه يجب على المرء ألا يضع نفسه في موضع القيادة ما لم يتم الاعتراف بسلطته فتحقيق الإنجازات يتطلب سلطة كافي
والثانية : أن كل شيء لا بد أن يتم بهدوء . وليس بالقوة بل بالقرار الجماعي من الأسرة ومن الشعب
وبالفعل وعلى أساس هاتين النظرتين كان القرار التاريخي الذي أصبح فيما بعد نقطة تحول بارزة ليس في تاريخ أبو ظبي وحدها بل في تاريخ المنطقة العربية بأسرها . . . لقد اجتمعت أسرة آل نهيان وأستقر رأيها بالإجماع على تولي زايد السلطة . وأعلنت بالإجماع أيضا أن اختيارها هذا لمصلحة أبو ظبي وشعب أبو ظبي .. وفي يوم السادس من أغسطس سنة 1966 صار زايد زعيما لإمارة أبو ظبي
يقول الشيخ : إنني بصراحة لم أكن أرضى أو أتمنى تولي هذه المسؤولية الجسيمة فما الذي جعلني أقبلها ؟ . . .لقد كان إدراكي لمدى الخسائر التي يعاني منها الشعب هو الأمر الذي دفعني لذلك ولكن ليس هناك أي سعادة تعادل سعادة الحاكم وهو يرى أبناء بلده ينتقلون في خطى آمنة نحو المستقبل المشرق ومن حالة العسر إلى حالة مليئة بالخير والتقدم
والواقع أن تولي الشيخ زايد لمقاليد الحكم في أبو ظبي كان مبعث سرور وارتياح عام في البلاد كلها
وكان السادس من أغسطس 1966 م هو الموعد الذي ضربه القدر لهذه المنطقة كلها وما حولها مع الشيخ زايد الذي قال منذ الحظه الأولى : إذا كان الله عز وجل قد مّن علينا بالثروة فأن أول ما نلتزم به لرضاء الله وشكره هو أن نوجه هذه الثروة لإصلاح البلاد ولسوق الخير إلى شعبها
ولقد كانت فرحة الشعب بزايد منذ اللحظة الأولى لالتقائه بالقدر في موعده المحتوم فرحة جماعية بكل معنى الكلمة تحمل في مخبرها كما حملت في مظهرها صورة الاستفتاء العام . ومقومات البيعة الكاملة لكن هذا كله لم يكن يعني بالنسبة لزايد ما يمكن أن يعنيه بالنسبة لأي حاكم آخر
وكان يقول سموه : إذا كنا اليوم بلا تنظيم أو بلا قاعدة فان كل شيء سيتطور
وعندما سئل فيما بعد عن الطريقة التي تمكن بها من تنفيذ برامجه المتعددة الجوانب خلال الأيام الأولى لحكمه قال زايد : ربما كان ضغط العمل هو الذي أبعد عني المخاوف أثناء معالجة شئون الإمارة كنت أواجه المشاكل بكل ارتياح وكان كل عمل حققناه يعقبه شعور بالرضا
وكذلك أدرك زايد أن البترول ليس هو العصا السحرية التي تحول الصحراء القاحلة إلى جنات وارفة الظـلال صحيح أن البترول قد يكون عاملا مساعدا ولكنه لا يزيد عن كونه أداة في يد القائد وعلى هذا القائد يتوقف توجيه واستغلال هذه الثروة
أن الشيخ زايد هو واحد من هؤلاء القلة الذين لم تغيرهم الأضواء . بل بقي على سجيته الطيبة وخلقه العربي الأصيل وهذا من الأسرار التي تشكل قوة في الرجل بلا حدود فزايد الأمس هو زايد اليوم وكل يوم
وحب زايد للصحراء نابع من عروبته الصادقة الأصيلة حيث لا شيء غير الهدوء والنسيم والسماء والرمال يستعطيها فتعطيه ويستلهمها فتلهمه
وقد قال صحفي متعجب يوما من أسلوب زايد القائد في العيش : تلك حياة لم أر زعيما في كل الذين عرفتهم يحياها إن القائد نموذج فريد ومنفرد في قيادته وفي أسلوب
تعامله وادارته لبلاده . وتصريف أمور شعبه الذي يقدره ويناديه (( بالوالد )) قبل أن يناديه بالقائد
وزايد يحرص على أن يقضي بعض الأوقات مع أبنائه وابناء الشعب فترى وجهه يمتلئ بالفرح عندما يجلس بقربه الأطفال من كل جانب
وقد أنعم الله على الشيخ زايد بمجموعة من الأبناء الذين لا يقلون عن والدهم ولاء وإخلاصا للبلاد والشعب الذي أفسح لهم مكانا في قلبه وأعطاهم من الحب والوفاء مالم يعطيه لغيرهم فبادروه حبا بحب . ومعايشة كاملة في السراء والضراء
بساطة في السلوك والممارسة
إن أكبر ميزة للشيخ زايد هي أنه يصبر ولا ييأس ولا يشكو ولا يتذمر . أما هو فيقول : هذه طبيعة رجل الصحراء . وأنا رجل من الصحراء وأحب الصحراء . والذين صبروا أجيالا على هذه الرمال حتى نبت فيها الخير والعطاء هؤلاء يعلموننا أن نصبر طويلا حتى تقوم عندنا الدولة التي إليها نطمح
وهكذا كان زايد صادقا بمنتهى الصدق مع نفسه . منسجما كل الانسجام مع شخصيته فهذا هو بالفعل رجل الأقدار
وفي السنوات المبكرة من حياة زايد .. كانت سورة ((الفاتحة)) هي أول ما تنامى إلى سمعه . .كان لا يزال طفل صغير , يمرح ويركض في رحاب قصر الحصن مقر الحكم
هذه هي البداية التي ثبتت في أعماق زايد ميزان العدل .. وأودعت في قلبه ينبوع الرحمة
وعندما كان أبناء القبائل يحضرون إلى مجلس الشيخ سلطان والده .. كان زايد يراقب والده في المجلس وينصت إلى حديثه مع الناس ويتعلم طريقته وهو يحل المشاكل ويساعد المعوزين أحب زايد الصقور والصيد وركوب الخيل العربية والجمال , حتى ذاعت شهرته فيما بعد كأحسن فارس , وكانت هذه هي أهم الهوايات التي أولع بها ولا زال
ثم انتقل زايد إلى مدينة العين وفيها أمضى السنوات الأولى من شبابه .. يقول الذين عاشوا هذه الفترة من حياته :-كان الصبي يصعد إلى جبل حفيت على مشارف مدينة العين وينجح في قنص الغزلان بفضل إجادته استخدام البنادق..ولم يكن هناك ما يمنعه عن الوصول إلى الهدف
وعندما أصبح زايد يافعا , كان قد تعلم مبادئ الحرب والقتال بين البدو .. يتصف بالشجاعة , ويقاتل للشرف لا للمغنم , ويبذل دمه رخيصا دفاعا عن أرضه ضد أي اعتداء أو غزو
الصــعود إلى المسؤولية
في عام 1946 م أصبح زايد في العين حاكما ,ليس بينه وبين شعبه حجاب فهم جميعا يستطيعون الذهاب إليه ويقولون ما عندهم ويأكلون مما يأكل مما أدى إلى أن تحولت العين على يديه إلى جنة خضراء
يقول المؤلف النقيب انتوني شبرد المسؤول عن الكشافة في المتصالحة :أن زايد رجل يحظى بإعجاب وولاء البدو الذين يعيشون في الصحراء .وهو بلا شك أقوى شخصية في الإمارات المتصالحة وإذا دخلت عليه باحترام خرجت باحترام أكبر ..لقد كان واحد من العظماء الذين التقيت بهم
ويقول ويلفريد تسيجر في زايد :أن زايد رجل قوي البنية في الثلاثين من عمره تقريبا وجهه ينم عن ذكاء حاد . وعيناه ثاقبتان وقويتان الملاحظة .شخصيته قوية وكان بسيط في لباسه
ويضيف ويلفريد تسيجر : لقد كنت متشوقا إلى لقاء زايد إذ أن له شهرة واسعة في أواسط البدو الذين أحبوه لأسلوبه السهل وغير الرسمي في معاملته لهم .. واحترموا فيه قوة شخصيته وذكاءه وقوته البدنية . ولعلاقاته الودودة بهم
وفي كتاب آخر كتب العقيد بوستيد الذي خدم في المنطقة قال لقد دهشت كثيرا من الجموع التي تحتشد حول زايد انه رجل مرموق يحيطه البدو بالاحترام والاهتمام انه لطيف الكلام دائما مع الجميع سخي بماله , ودهشت أيضا من كل ما أنجزه في بلدته العـــين بل في المنطقة كلها لمنفعة الشعب
وأشار كيلي الباحث والمؤرخ المعاصر والحجة في تاريخ عمان وشبه الجزيرة العربية في كتاب له سنة 1964 إلى شخصية الشيخ زايد بقوله : في عام 1946 م تولى زايد الحكم في العين ومنذ أن تولاها ظهر أمام القبائل نموذجا لصنف الرجال العظام من أمثال جده زايد الكبير
والحقيقة إن السنوات العشرين التي قضاها زايد حاكما للعين وضواحيها مهدت الطريق له ليصعد إلى المسؤولية وينتقل إلى قصر الحصن أي قصر الحكم بأبوظبي
بعد أن مّن الله على الإمارات بنعمة البترول وبدأ إنتاجه في ازدياد أصبح لا بد من إيجاد الحاكم الذي باستطاعته استغلال هذه الثروة في الطريق الصحيح الذي يضمن تقدم البلاد ونهضتها فمن هو الذي عنده المقدرة على تولي هذه المسؤولية الكبير
لقد استقر الرأي لدى شيوخ آل نهيان بصفة نهائية وتركزت أنظارهم كلها بلا تردد و لا رجعه على زايد ليقوم بالدور المطلوب ويجسد القيادة التي تستطيع استغلال الثروة الوطنية التي أنعم الله بها على أبو ظبي لصالح الشعب المحروم لحد تلك اللحظة
وهنا - والشهادة للتاريخ - كانت لزايد نظرتان يضعهما على قدم المساواة
الأولى : أنه لا يستطيع أن يفعل شيئا دون أن تتوافر له السلطة . وهي نظرة ما زال يتمسك بها حتى الآن . وتقوم على انه يجب على المرء ألا يضع نفسه في موضع القيادة ما لم يتم الاعتراف بسلطته فتحقيق الإنجازات يتطلب سلطة كافي
والثانية : أن كل شيء لا بد أن يتم بهدوء . وليس بالقوة بل بالقرار الجماعي من الأسرة ومن الشعب
وبالفعل وعلى أساس هاتين النظرتين كان القرار التاريخي الذي أصبح فيما بعد نقطة تحول بارزة ليس في تاريخ أبو ظبي وحدها بل في تاريخ المنطقة العربية بأسرها . . . لقد اجتمعت أسرة آل نهيان وأستقر رأيها بالإجماع على تولي زايد السلطة . وأعلنت بالإجماع أيضا أن اختيارها هذا لمصلحة أبو ظبي وشعب أبو ظبي .. وفي يوم السادس من أغسطس سنة 1966 صار زايد زعيما لإمارة أبو ظبي
يقول الشيخ : إنني بصراحة لم أكن أرضى أو أتمنى تولي هذه المسؤولية الجسيمة فما الذي جعلني أقبلها ؟ . . .لقد كان إدراكي لمدى الخسائر التي يعاني منها الشعب هو الأمر الذي دفعني لذلك ولكن ليس هناك أي سعادة تعادل سعادة الحاكم وهو يرى أبناء بلده ينتقلون في خطى آمنة نحو المستقبل المشرق ومن حالة العسر إلى حالة مليئة بالخير والتقدم
والواقع أن تولي الشيخ زايد لمقاليد الحكم في أبو ظبي كان مبعث سرور وارتياح عام في البلاد كلها
وكان السادس من أغسطس 1966 م هو الموعد الذي ضربه القدر لهذه المنطقة كلها وما حولها مع الشيخ زايد الذي قال منذ الحظه الأولى : إذا كان الله عز وجل قد مّن علينا بالثروة فأن أول ما نلتزم به لرضاء الله وشكره هو أن نوجه هذه الثروة لإصلاح البلاد ولسوق الخير إلى شعبها
ولقد كانت فرحة الشعب بزايد منذ اللحظة الأولى لالتقائه بالقدر في موعده المحتوم فرحة جماعية بكل معنى الكلمة تحمل في مخبرها كما حملت في مظهرها صورة الاستفتاء العام . ومقومات البيعة الكاملة لكن هذا كله لم يكن يعني بالنسبة لزايد ما يمكن أن يعنيه بالنسبة لأي حاكم آخر
وكان يقول سموه : إذا كنا اليوم بلا تنظيم أو بلا قاعدة فان كل شيء سيتطور
وعندما سئل فيما بعد عن الطريقة التي تمكن بها من تنفيذ برامجه المتعددة الجوانب خلال الأيام الأولى لحكمه قال زايد : ربما كان ضغط العمل هو الذي أبعد عني المخاوف أثناء معالجة شئون الإمارة كنت أواجه المشاكل بكل ارتياح وكان كل عمل حققناه يعقبه شعور بالرضا
وكذلك أدرك زايد أن البترول ليس هو العصا السحرية التي تحول الصحراء القاحلة إلى جنات وارفة الظـلال صحيح أن البترول قد يكون عاملا مساعدا ولكنه لا يزيد عن كونه أداة في يد القائد وعلى هذا القائد يتوقف توجيه واستغلال هذه الثروة
أن الشيخ زايد هو واحد من هؤلاء القلة الذين لم تغيرهم الأضواء . بل بقي على سجيته الطيبة وخلقه العربي الأصيل وهذا من الأسرار التي تشكل قوة في الرجل بلا حدود فزايد الأمس هو زايد اليوم وكل يوم
وحب زايد للصحراء نابع من عروبته الصادقة الأصيلة حيث لا شيء غير الهدوء والنسيم والسماء والرمال يستعطيها فتعطيه ويستلهمها فتلهمه
وقد قال صحفي متعجب يوما من أسلوب زايد القائد في العيش : تلك حياة لم أر زعيما في كل الذين عرفتهم يحياها إن القائد نموذج فريد ومنفرد في قيادته وفي أسلوب
تعامله وادارته لبلاده . وتصريف أمور شعبه الذي يقدره ويناديه (( بالوالد )) قبل أن يناديه بالقائد
وزايد يحرص على أن يقضي بعض الأوقات مع أبنائه وابناء الشعب فترى وجهه يمتلئ بالفرح عندما يجلس بقربه الأطفال من كل جانب
وقد أنعم الله على الشيخ زايد بمجموعة من الأبناء الذين لا يقلون عن والدهم ولاء وإخلاصا للبلاد والشعب الذي أفسح لهم مكانا في قلبه وأعطاهم من الحب والوفاء مالم يعطيه لغيرهم فبادروه حبا بحب . ومعايشة كاملة في السراء والضراء
بساطة في السلوك والممارسة
إن أكبر ميزة للشيخ زايد هي أنه يصبر ولا ييأس ولا يشكو ولا يتذمر . أما هو فيقول : هذه طبيعة رجل الصحراء . وأنا رجل من الصحراء وأحب الصحراء . والذين صبروا أجيالا على هذه الرمال حتى نبت فيها الخير والعطاء هؤلاء يعلموننا أن نصبر طويلا حتى تقوم عندنا الدولة التي إليها نطمح
وهكذا كان زايد صادقا بمنتهى الصدق مع نفسه . منسجما كل الانسجام مع شخصيته فهذا هو بالفعل رجل الأقدار